Skip to main content

தமிழ் உலகம்

Search This Blog

திருக்குறள்
தமிழ் விடு தூது

Showing posts from April, 2022

Posts

தமிழ் விடு தூது - மதுரை சொக்கநாதர் [264-268]

on December 22, 2024

தமிழ் விடு தூது

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

திருக்குறள் -ஒழுக்கம் உடைமை

on April 30, 2022

திருக்குறள்

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

திருக்குறள் -அடக்கம் உடைமை

on April 30, 2022

திருக்குறள்

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

திருக்குறள்-நடுவு நிலைமை

on April 29, 2022

திருக்குறள்

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

திருக்குறள்-செய்நன்றி அறிதல்

on April 29, 2022

திருக்குறள்

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

திருக்குறள்-இனியவை கூறல்

on April 28, 2022

திருக்குறள்

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

திருக்குறள் -விருந்தோம்பல்

on April 25, 2022

திருக்குறள்

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

திருக்குறள்-அன்புடைமை

on April 24, 2022

திருக்குறள்

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

திருக்குறள்-மக்கட்பேறு

on April 24, 2022

திருக்குறள்

+

Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps

Total Pageviews

Archive

2024 24
- December 2024 24

2023 69
2022 95
2020 11
- March 2020 11

Show more Show less

Labels

semester-1
semester-2
semester-3
தமிழ் விடு தூது
திருக்குறள்
தேவாரம்
பராபரக்கண்ணி

Translate

Popular Posts

தமிழ் விடு தூது - மதுரை சொக்கநாதர் [1- 27]

தமிழ் விடு தூது [1- 27] 1. சீர்கொண்ட கூடற் சிவராச தானிபுரந் தேர்கொண்ட சங்கத் திருந்தோரும் - போர்கொண் 2. டிசையுந் தமிழரசென் றேத்தெடுப்பத் திக்கு விசையஞ் செலுத்திய மின்னும் - நசையுறவே 3. செய்யசிவ ஞானத் திரளேட்டி லோரேடு கையி லெடுத்த கணபதியும் - மெய்யருளாற் 4. கூடல் புரந்தொருகாற் கூடற் புலவரெதிர் பாடலறி வித்த படைவேளும் - வீடகலா 5. மன்னுமூ வாண்டில் வடகலையுந் தென்கலையும் அன்னைமுலைப் பாலி னறிந்தோறும் - முன்னரே 6. மூன்றுவிழி யார்முன் முதலையுண்ட பிள்ளையைப்பின் ஈன்றுதரச் சொல்லி னிசைத்தோருந் - தோன்றயன்மால் 7. தேடிமுடி யாவடியைத் தேடாதே நல்லூரிற் பாடி முடியாப் படைத்தோரும் - நாடிமுடி 8. மட்டோலைப் பூவனையார் வார்ந்தோலை சேர்த்தெழுதிப் பட்டோலை கொள்ளப் பகர்ந்தோரும் பொருள் : சிறப்புப் பொருந்திய கூடலென்ற சிவராசதானியைக் காத்து அழகு பொருந்திய சங்கத்திற் புலவராயிருந்தவரும், பல திசைகளிலுஞ் சென்று போர்புரிந்து வாய்ந்த தமிழரசி யென்று பலரும் வாழ்த்தித் துதிப்பத் திசைதோறும் தன் வெற்றியைத் தோற்றுவித்த பெண்ணரசியும், விருப்பமுறும்படி திருத்தமான சிவஞானத் தொகுதியுடைய ஏட்டுச் சுவடிகளில்...

நந்திக் கலம்பகம்

நந்திக் கலம்பகம்(sem-2) தமிழில் உருவான முதல் கலம்பகம் நந்திக் கலம்பகம் ஆகும். தெள்ளாறு எறிந்த மூன்றாம் நந்திவர்மன் இந்நூலின் பாட்டுடைத் தலைவன் ஆவான். இந்நூல் கி.பி.9ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்டது. 1.நந்திவர்மனின் வீரச்சிறப்பு திருவின் செம்மையும் நிலமகள் உரிமையும் பொது இன்றி ஆண்ட பொலன்பூண் பல்லவ ! தோள் துணை ஆக மா வெள்ளாற்று மேவலர்க் கடந்த அண்ணால் ! நந்தி நின் திருவரு நெடுங்கண் சிவக்கும் ஆகில் செருநர் சேரும் பதிசிவகும்மே நிறம்கிளர் புருவம் துடிக்கில் நின்கழல் இறைஞ்சா மன்னர்க்கு இடம்துடிக்குமே மையில் வாள்உறை கழிக்கும்ஆகில் அடங்கார் பெண்டிர் கடுவாய்போல் வளை அதிரநின்னொடு மறுவா மன்னர்மனம் துடிக்கும்மே மாமத யானை பண்ணின் உதிரம் மன்னு நின் எதிர்மலை...

முத்தொள்ளாயிரம்

முத்தொள்ளாயிரம்(sem-2) பாண்டியன் புகழ் : பார்படுப செம்பொன் பதிபடுப முத்தமிழ்நூல் நீர்படுப வெண்சங்கும் நித்திலமும் -சாரல் மலைபடுப யானை வயமாறன் கூர்வேல் தலைபடுப தார் வேந்தர் மார்பு . பொருள் : வலிமை உடையவனாகிய பாண்டியன் மாறனின் நிலத்தில் செம்மை நிறமான பொன் விளைகிறது .வளம் பொருந்திய ஊரில் இயல் இசை நாடகம் என்னும் முத்தமிழ் நூல்களும் வளர்கின்றன .கடலில் வெண்மை நிறமுடைய சங்குகளும் முத்துகளும் கிடைக்கின்றன . ஓங்கிய மலைச் சாரலில் யானைகள் பெருகுகின்றன . மாறனின் கூர்மையான வேல், மாலை அணிந்த பகைநாட்டு மன்னர்களின் பரந்த மார்பில் பட்டுப் பகை முடிப்பதாகும் . திறை : நேமி நிமிர்தோள் நிலவுதார்த் தென்னவன் காமர் நெடுங்குடைக் காவலன் -ஆணையால் ஏம மணிப்பூண் இமையார் திருந்தடி பூமி மிதியாப் பொருள் . பொருள் : பூவுலகத்தைத் தாங்கும் தோள்களில் வெற்றி மாலையை அணிந்திருக்கும் பாண்டியன் விரும்பப்படுகின்ற சிறப்புடைய வெண்கொற்றக் குடையின்...

இரட்டைப் புலவர் பாடல்கள்

இரட்டைப் புலவர் பாடல்கள் (sem-2) அப்பிலே தோய்த்திட்டு அடுத்தடுத்து நாம் அதனைத் தப்பினால் நம்மையது தப்பாதோ-இப்புவியில் இக்கலிங்கம் போனால் என்? ஏகலிங்க மாமதுரைச் சொக்கலிங்கம் உண்டே துணை. பொருள் : ஆடைகளை (அப்பிலே) தண்ணீரில் தோய்த்து அடுத்தடுத்து நாம் அதனைத் தப்பித் தப்பி அடித்துத் துவைத்தால் (அது துன்பப்பட்டு) நம்மை அந்தத் துணி நம்மைவிட்டு தப்பித்து ஓட முயற்சிக்காதா என்று முடவர் குருடரைப் பார்த்துக் கேட்க , அதற்கு குருடர் ஒப்பில்லாத இந்த்த் துணி(கலிங்கம்) போனால் என்ன மாமதுரையில் உள்ள சொக்கலிங்கமான இறைவன் உண்டே துணை என்று பதில் அழித்தார். இந்தப் வெண்பாப் பாடலில் முதலிரண்டு வரிகளை முடவர் பாடியது.பின்னிரண்டு வரிகளை குருடர் பாடியது.ஆனால் பொருள், சந்தம்,இசை இவற்றில் ஒத்திருக்கும் என்பதே இதன் அழகு.

திருக்குற்றால குறவஞ்சி

திருக்குற்றால குறவஞ்சி (sem-2) செங்கையில் வண்டு கலின்கலின் என்று செயஞ்செயம் என்றாட இடை சங்கதம் என்று சிலம்பு புலம்பொடு தண்டை கலந்தாட இரு கொங்கை கொடும்பகை வென்றனம் என்று குழைந்து குழைந்தாட மலர்ப் பைங்கொடி நங்கை வசந்த சவுந்தரி பந்து பயின்றாளே! பொருள் : மலர்களைக் கொண்ட பசுமையான கொடி போன்ற அழகை உடைய வசந்தவல்லி பந்து ஆடுகிறாள்! ஆட்டம் தொடங்கியபின் வெற்றி வெற்றி என்று சத்தமிடுவார்கள். ஆனால் இங்கே, ஆட்டம் தொடங்குமுன்பே வெற்றி முழக்கம். எப்படி? வசந்தவல்லியின் சிவந்த கைகள், அதில் அழகான வளையல்கள், அவை கலின் கலின் என்று சத்தமிடுகின்றன. அது ‘வெற்றி, வெற்றி’ என்று சத்தமிடுவதுபோல் இருக்கிறது. அதோடு தண்டை, சிலம்பு ஓசையும் சேர்ந்துகொள்கிறது. அவளுடைய மார்பகங்கள் குழைந்து ஆடுகின்றன. அவற்றுக்கு ஒரே மகிழ்ச்சி. ’எதிரியை ஜெயித்துவிட்டோம்’ என்று ஆனந்தக் கூத்தாடுகின்றன. பொங்கு கனங்குழை மண்டிய கெண்டைபுரண்டு புரண்டாடக் குழல் மங்குலில் வண்டு கலைந்தது கண்டு மதன்சில...

கலிங்கத்துப்பரணி

கலிங்கத்துப்பரணி (sem-2) 1. எடுமெடு மெடுமென எடுத்ததோர் இகலொலி கடலொலி இகக்கவே விடுவிடு விடுபரி கரிக்குழாம் விடும்விடு மெனுமொலி மிகைக்கவே பொருள் : சோழர் படையினரும் , கலிங்கர் படையினரும் குதிரைப் படை யானைப் படைகளை ஏவிப் போர் புரிய தொடங்கினர் . போர் தொடங்குங்கள் !என்று உரத்து கூவினர் . இந்த போரின் ஓசையானது கடல் ஒலியை வென்றது .பகைவர் மேல் குதிரை படையை ஏவுங்கள் !யானை படையை விடுங்கள் !விடுங்கள் !விடுங்கள் !என்று வீரர்கள் உரைக்கும் ஓசையானது மிகுதியாய் உண்டாயிற்று 2. வெருவர வரிசிலை தெரித்தநாண் விசைபடு திசைமுகம் வெடிக்கவே செருவிடை அவரவர் தெரித்ததோர் தெழிஉல குகள்செவி டெடுக்கவே பொ...

திருமந்திரம்

திருமந்திரம்(sem-2) யான் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம் , வான் பற்றி நின்ற மறைப்பொருள் சொல்லிடில் ஊன் பற்றி நின்ற உணர்வுறு மந்திரம் தான் பற்றப் பற்றத் தலைப்படும் தானே. பொருள் : நம் உடலுக்குள்ளே ஒரு மந்திரமானது உணர்வு வடிவில் உள்ளது. அதை சொல்லிடின், இந்த அகிலமெல்லாம் நிறைந்த அந்த மறை பொருள் நாம் பற்றிக் கொள்ளும் வகையில் தலைப்படும். அப்படி தனக்கு தலைப்பட்டதால் வந்த இன்பம் இந்த உலகத்திற்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்று விழைகிறார் திரு மூலர். ஊரெல்லாம் கூடி ஒலிக்க அழுதிட்டு பேரினை நீக்கி பிணம் என்று பெயரிட்டு சூரையங்காட்டிடை கொண்டு போய் சுட்டிட்டு நீரினில் மூழ்கி நினைப்பு ஒழிந்தார்களே . பொருள் : உயிர் உடலில் இருக்கும் வரை அவனுடன் வாழ்ந்த மனைவி ,குழந்தைகள் ,உறவினர் ,சுற்றத்தார்,ஊரார்கள்,என்று அனைவருமே அவன் இறந்த பின் ஒன்றாகக் கூடி சத்தம்போட்டு அழுது புலம்பிவிட்டு ,அவனுக்கு அதுவரை வைத்திருந்த பேரைச் சொல்லிக் கூப்பிடாமல் பிணம் என்று ஒரு பேரை வைத்து ,அனைவரும் சேர்ந்து அவனுடைய உடலை ...

தேவாரம் -திருக்கழுமலம்

தேவாரம் திருக்கழுமலம்(sem-2) பாடல் எண் : 1 மண்ணின்நல் லவண்ணம் வாழலாம் வைகலும் எண்ணின்நல் லகதிக்கி யாதுமோர் குறைவிலை கண்ணினல் லஃதுறுங் கழுமல வளநகர்ப் பெண்ணினல் லாளொடும் பெருந்தகை யிருந்ததே. பொழிப்புரை : உயிர்கள் இப்பூவுலகில் வளமோடு இன்பவாழ்வு வாழலாம் . தினந்தோறும் இறைவனை நினைத்து வழிபட யாதொரு குறையுமிலாத முக்தியின்பமும் பெறலாம் . இத்தகைய பேற்றினை அளிக்கும் பொருட்டே கண்ணுக்கினிய நல்ல வளத்தையுடைய கழுமலம் என்னும் ஊரில் பெண்ணின் நல்லாளாகிய உமாதேவியோடு பெருந்தகையாகிய சிவபெருமான் வீற்றிருந்தருளுகின்றான் . குறிப்புரை : கதிக்கியாதும் - கதிக்கு + யாதும் . ஓர் குறை இ ( ல் ) லை . கண்ணின் நல்லது உறும் - கண்ணுக்கினிய நல்லவளத்தையுடைய . கழுமலவளநகர் கண்ணின் நல்லஃது . பாடல் எண் : 2 போதையார் பொற்கிண்ணத் தடிசில்பொல் லாதெனத் தாதையார் முனிவுறத் தான்எனை யாண்டவன் காதையார் குழையினன் கழுமல வளநகர்ப் பேதையா ளவளொடும் பெருந்தகை யிருந்ததே. பொழிப்புரை : பொற்கிண்ணத்தில் ஞானம் பெருகும் அடிசிலை இறைவனின் ஆணைப்படி உமாதேவியார் திருஞானசம்பந்தப் பெருமானுக்...

தமிழ் விடு தூது- மதுரை சொக்கநாதர் [78- 88]

தமிழ் விடு தூது [78 -88] 78. ஓர்முப்பா லன்றியைம்பா லுள்ளா யுனைப்போலச் சீர்முப்ப தும்படைத்த செல்வரார் - சேரமான் 79. தன்னடிக் கண்டு தளைவிடுத்தா யேழ்களையுன் பொன்னடிக்குண் டென்பதென்ன புத்தியோ - என்னரசே 80. திண்பா வலர்க்கறிவாஞ் செந்தமிழாய் நின்றவுன்னை வெண்பாவென் றோதுவது மெய்தானோ- பண்பேர் 81. ஒலிப்பாவே சங்கத் துகமூன் றிருந்தாய் கலிப்பாவென் றோதல் கணக்கோ—உலப்பில் 82. இருட்பா மருண்மாற்றி யீடேற்று முன்னை மருட்பாவென் றோதல் வழக்கோ-தெருட்பாப் 83. பொருத்தமொரு பத்துப் பொருந்துமுனைத் தானே விருத்தமென்று சொல்லல் விதியோ - இருட்குவையை 84. முந்தியொளி யால்விலக்கு முச்சுடரென் பாருனைப்போல் வந்தென் மனத்திருளை மாற்றுமோ—சிந்தா 85. மணிகொடையின் மிக்கதென்பார் வண்கொடையு முன்பேர் அணியும் பெருமையினா லன்றோ — தணியும் 86. துலங்காரங் கண்டசரந் தோள்வளை மற் றெல்லாம் அலங்கார மேயுனைப்போ லாமோ-புலங்காணும் 87. உன்னைப் பொருளென் றுரைக்குந் தொறும்வளர்வாய் பொன்னைப் பொருளென்னப் போதுமோ - கன்னமிட்டு 88. மன்னர் கவர்ந்தும் வளர்பொருளே கைப்ப...

சிலப்பதிகாரம்- மனையறம் படுத்த காதை

சிலப்பதிகாரம்- மனையறம் படுத்த காதை எழுநிலை மாடத்தின் பள்ளிக் கட்டிலின் மீது கோவலனும் கண்ணகியும் வீற்றிருத்தல் உரைசால் சிறப்பின், அரைசு விழை திருவின், பரதர் மலிந்த, பயம் கெழு, மா நகர்- முழங்கு கடல் ஞாலம் முழுவதும் வரினும் வழங்கத் தவாஅ வளத்தது ஆகி, அரும் பொருள் தரூஉம் விருந்தின் தேஎம் ஒருங்கு தொக்கன்ன உடைப் பெரும் பண்டம் கலத்தினும் காலினும் தருவனர் ஈட்ட: குலத்தில் குன்றாக் கொழுங் குடிச் செல்வர், உத்தர - குருவின் ஒப்பத் தோன்றிய கய மலர்க் கண்ணியும் காதல் கொழுநனும் மயன் விதித்தன்ன மணிக் கால் அமளிமிசை, நெடு நிலை மாடத்து இடை நிலத்து, இருந்துழி - விளக்கம் புகார் நகரின் செல்வச் சிறப்பு: புகழும் செல்வமும் உடைய பரதர்கள் மிகுதியாக வாழும் பூம்புகார் நகரம், எல்லா பயன்களும் கொண்ட மாநகரமாக விளங்கியது. உலகினர் எல்லோரும் ஒன்று கூடி வந்தாலும், அவர்கள் விரும்பும் விருந்தினைச் சலிப்பின்றி அள்ளி வழங்கும் வளம் உடையது. கடல் வழியாகவும், தரை வழியாகவும் வாணிபம் செய்து, அரும்பொருட்கள் ஆயிரமாயிரம் கொண்டு வந்து குவிக்கின்ற, செல்வச் செழுமையுடைவர்களாக அங்கிருந்த வாணிகர்கள்...

Powered by Blogger